Tärkein » suojelus » 2 kirjaa, 2 lähestymistapaa minimalismiin plus ajatukseni

2 kirjaa, 2 lähestymistapaa minimalismiin plus ajatukseni

 suojelus  :  2 kirjaa, 2 lähestymistapaa minimalismiin plus ajatukseni

→ Haluatko järjestää vaatekaapisi? ladata ilmainen kaappisuunnittelija!

Ei voida kieltää, että nykyään meillä on melkein rajoittamaton pääsy kaikenlaisiin tavaroihin. Vaikka taloudelliset mahdollisuutemme ovat rajalliset, Kiinassa tuotettujen pikalainojen, luottojen, veloitusten, pikamuotien ja halpojen nappuloiden aikakaudella on paljon helpompaa saada liikaa. Liian paljon lisävarusteita, kirjoja, vaatteita, koulutusta ja jopa kokemuksia. Tunnemme itsemme kyllästymättömäksi ja kilpailemme jatkuvasti itsemme kanssa peläten, että menetämme jotain tai menetämme jotain peruuttamattomasti. FoMO-vaikutus - pelko menettää, eli pelko menetetyistä mahdollisuuksista, on enemmän kuin koskaan. Tästä syystä minimalismin tarve on täysin vastakkainen, tasapainon palauttaminen maailmassa, joka on täynnä mahdollisuuksia, ylennystä, kuluttamista, pikamuotia ja elämää, joka odottaa meitä..

En ole minimalistinen, vaikka toteutan mielelläni tiettyjä minimalismin postulaatteja elämässäni. Minulla on prioriteettini, joista on tullut elämäni akseli minulle, hoidan tärkeät asiat ja vietän vähemmän aikaa vähemmän tärkeisiin asioihin. Olen myös iloinen voidessani rajoittaa asumistilani ja vaatekaapini turhilla tavoilla. Uskon, että on parempi olla vähemmän laadukkaita asioita, jotka palvelevat meitä pidempään kuin monet, mutta huonolaatuisia. Minimalismi ei kuitenkaan koske vain vaatekaapin ja huoneiston siivoamista. Se on tietty asenne elämään, jossa kuuntelemme tarkasti tarpeitamme ja rakkaimpiemme tarpeita, mieluummin olla yli ja asetamme niiden arvojen keskelle, joille haluamme olla uskollisia. Se on myös kurinalaisuutta, itsensä parantamista, menojen hallintaa ja tiettyjen rajoitusten asettamista itsellesi.

Minimalismilla tai pikemminkin yksinkertaisuuden ja askeettisen elämän maulla on myös juuret kristillisessä kulttuurissa. Se on St. Franciscus Assisista piti askeettisuutta kehittyäkseen mahdollisimman henkisesti. Paavi Francis ilmaisee usein rakkautensa yksinkertaisuuteen, nöyryyteen ja vaatimattomuuteen asenteellaan. Kristittyinä meidän on aina noudatettava yhtä mallia, jonka Jeesus Kristus on meille. Oliko Jeesus minimalistinen? Mielestäni ei. Hän halusi miehelle enemmän kuin hän olisi voinut haluta. Jumala ei aseta rajoja, hän haluaa meidän elävän runsaasti elämää, mutta haluaa myös olla elämämme keskipiste. On kuitenkin mahdotonta olla esimerkillinen kristitty, joka asettaa etusijalle hyvinvoinnin, samoin kuin kulutus ja rikastuminen. Kaiken on oltava jossain prioriteettimme rinnalla.

Minimalismin uhat

Minimalismille ei ole olemassa jäykkää määritelmää, minulle se on omistuksen rajoittaminen minimiin, mutta nyt minimalistien asenne on yhtä erilainen kuin ihmiset, jotka kirjoittavat siitä. Lukemalla minimalismia koskevia kirjoja ja blogeja aloin nähdä joitain siihen liittyviä vaaroja. Kirjoitin siitä vähän blogissamme merkintä minimalismin sudenkuopista. Siitä on tullut niin suosittu ilmiö, että sitä kohdellaan joskus uskonnon tai filosofian tavoin ja se saa melkein hengellisen ulottuvuuden. Emme ole lähteneet kristinuskon juurista, vaan idän filosofiasta, buddhalaisuudesta ja japanilaisesta kulttuurista. Minimalismista tulee itsetarkoitus, ei keino löytää maltillisuutta, nauttia pienistä asioista, olla läsnä "täällä ja nyt '', löytää aikaa prioriteeteille. Liika paljon häiritsee ja pitää meidät kiireisinä. Yksinkertaisuuden avulla voit keskittyä elämän ytimeen, joka ei todellakaan ole asioita. Minulle se on usko ja suhteet rakkaisiin.

Omistuksen rajoittaminen 100 asiaan voi olla hyvä harjoitus nähdäksesi, kuinka vähän meidän on elettävä onnellisina, mutta pitkällä aikavälillä siitä tulee rajoitus ja merkityksetön sääntö, jolle alistamme elämämme. Miksi ei 101 tai 99?

Toinen nykyaikaisen minimalismin uhka on ylellinen minimalismi. Rajoitamme elämäämme liiallisuudesta, mutta ostamamme maksaa usein pienen omaisuuden. Ympäröimme itsemme asioilla, jotka eivät ole niin laadukkaita kuin snobisia ja ovat rikkaimpien saatavilla, mikä ilmentää aineellista ja sosiaalista asemaansa. Kannatan ehdottomasti laadukkaiden asioiden ostamista, sellaisia, jotka palvelevat meitä monta vuotta ja jopa palvelevat seuraavia sukupolvia. Mutta sinulla voi olla laadukkaita kotimaisen valmistajan käsilaukkuja useita satoja zlotteja varten tai Hermes Birkin -laukkuja, jotka maksavat kymmeniä tuhansia zlotteja. Voit päästä eroon suurimmasta osasta nippuja ja jättää vain keräilijän taideteokset. En tietenkään haittaa kalliita ja kauniita asioita (kirjoitin alussa, etten ole minimalistinen), vaikka Hermes-laukun suosio on minulle mysteeri, en näe mitään minimalismia, mikä on välttää liikaa ja elää yksinkertaisuudessa.

Huomaan myös, että ihmisille, jotka kamppailevat jokapäiväisen elämän kanssa, eivät löydä onnea aineellisista asioista, ovat kiireisiä ja stressaantuneita, jopa kadonneita, eräänlainen pakeneminen ongelman ytimestä. Miksi olemme onnettomia? Ja liittyykö se todella sotkuun, vaatekaappiin, joka on täynnä reunoja, ajanpuutetta, nopeaa elinaikaa? Minimalismi ei ole tie onnea, se on keino, joka voi auttaa meitä löytämään sen itsestämme ja meille tärkeistä arvoista.

Kaksi kirjaa minimalismista

Viime aikoina olen lukenut kaksi erilaista kirjaa, jotka käsittelevät minimalismia. Dominique Loreaun yksinkertaisuuden taide ja puolankielinen minimalismi Anna Mularczyk-Meyer. Todennäköisesti monet teistä ovat lukeneet niitä tai ovat kohdanneet arvosteluita näistä kirjoista verkossa. He olivat aikanaan varsin suosittuja.

Dominique Loreaun yksinkertaisuuden taide ylistää ylellisyyttä minimalismia, kirjoittaja kirjoittaa avoimesti, että "minimalismi maksaa paljon" ja kannustaa pitämään "vähän asioita, mutta mikä parasta". Kirjassaan hän viittaa idän filosofiaan, voit nähdä myös japanilaisen kulttuurin valtavan vaikutuksen. Hän kirjoittaa qin energiasta, jonka väärät valinnat voivat häiritä. Minulle uskovana etsiminen onnea itäisestä filosofiasta (feng shui, jooga, buddhalaisuus, mantrat) sisältää monia hengellisiä vaaroja, ja vältän kaikkia harjoituksia ja meditaatiota, jotka viittaavat johonkin energiaan. Kaiken kaikkiaan ei tiedetä, mikä energia on mukana.

Monet kirjoittajan postulaatit ovat niin järjettömiä ja täysin merkityksettömiä todellisuudellemme. Dominique Loerau kehottaa sinua olemaan niin monia asioita, että olet valmis kuolemaan milloin tahansa; päästä eroon kaikista esineistä, jotka ovat niin hyviä ja ylellisiä; myydä isoja, painavia tavaroita ja ostaa kevyitä ja pienikokoisia esineitä niiden tilalle; pyrkivät perfektionismiin kotona ja työssä. Kirjoittajan esittämä minimalismi vie meiltä spontaanisuuden eikä jätä tilaa virheille. Joka tapauksessa, voimmeko todella kutsua raskaita huonekaluja virheeksi? Se on täydellinen elämän peli, jossa ei ole puutteita ja jopa ihmiskuntaa. Minä Näen voimani näissä puutteissa. Emme ole täydellisiä, ja täydellisyyteen pyrkiminen tekee elämästämme vaikeammaksi ja epätyydyttävämmäksi, saa meidät jatkuvasti huomaamaan sen puutteet, emme ole koskaan tyytyväisiä työmme tuloksiin ja meillä on heikko itsetunto. Ei hyväksyntää se on tärkein syy turhautumiseen ja tyytymättömyyteen, se on pyrkimystä johonkin saavuttamattomaan.

Minimalismi Anna Mularczyk-Meyerin kirjassa "Minimalismi puolaksi" hän on jo kiillotettu ja sopeutunut puolalaisen yhteiskunnan realiteetteihin. Pidän kirjoittajan lähestymistavasta, joka ei aseta meille mitään erityisiä sääntöjä, antaa meille mahdollisuuden valita ja mukauttaa keinoja, jotka johtavat yksinkertaisempaan ja täydellisempään elämään. Joillekin se on elämä maaseudulla, television eroon pääseminen, voiman saaminen läheisyydestä muihin ihmisiin, luontoon ja uskoon, toisille - asuminen kaupungissa, intohimon tavoittelu, kykyjen kehittäminen, matkustaminen. Kirjoittaja ehdottaa miten taistella liikaa, se kannustaa ekologisempaan suhtautumiseen hallussa oleviin esineisiin - niiden käyttämiseen, uusien ostamiseen vain, kun ne ovat vaurioituneet, korjaamaan, lainaan tai palauttamaan. Olemme vastuussa heitetyistä asioista, ja meidän on ensin tehtävä kaikkemme löytääksemme heille uusia omistajia tai korjata ne (Dominique Loreau ei mainitse tätä tosiasiaa kirjassaan, hänen mukaansa kaikki, mikä ei ole parasta, kauneinta pitäisi joutua roskiin).

Kiitokset säästöistä ja omien varojen viisaasta hoidosta voivat olla keino taloudelliseen vapauteen ja enemmän aikaa muuhun kuin työhön liittyvään toimintaan. Kirjoittaja kehottaa sinua hidastamaan ja jopa pysähtymään hetkeksi ja pohtimaan omia toiveitasi, työskentelemään niiden läpi ja kurittamaan itsesi tarpeeksi hillitäksesi loputonta halua omistaa.

Anna Mularczyk-Meyer omisti myös yhden luvun uskolle, josta pidin erittäin paljon, koska sitä mainitaan niin harvoin sanojen elämän yhteydessä, ja silti monille ihmisille, myös minä, se on avainarvo, jota ilman onnellisuus ei voi saavuttaa ja iloa. Identifioin Dominikaanisen Krzysztof Pałysin lähestymistapaan, joka "kannustaa sinua ottamaan kaiken sellaisenaan, tuntemaan kiitollisuutensa siitä, mitä sinulla on, ja löytämään iloa pienistä asioista, koska suuret asiat ovat pienten seurauksia". Nämä sanat ovat lähinnä minua ja ne sopivat sataprosenttisesti tapaan, jolla koen minimalismin.

On kuitenkin yksi tartunta, jonka huomasin lukiessani kirjaa. Kirjoittaja kirjoittaa olevansa syvästi uskonnollinen henkilö, mutta samalla hylkää kirkon. Molemmat asenteet ovat hyvin ristiriitaisia ​​toistensa kanssa, ellei usko koske kristillistä uskontoa, joka kuitenkin perustuu kirkolle, jonka Jeesus Kristus loi yli 2000 vuotta sitten. Kuvaus kirkosta laitoksena, joka on täynnä loistoa, pappeja, jotka ajavat ylellisiä limusiineja, jotka seisovat muiden yläpuolella, ja uskovia, jotka menevät sunnuntai-messuille vain osoittamaan itseään, on hyvin vääristynyt ja haitallinen ihmisille, joille usko on tärkeä. Se on stereotyyppi, jonka toistavat holtittomasti ne, jotka hylkäsivät kirkon ja lopettivat Jumalan etsimisen siitä. Se on kuin tuomitsisi kirja ensimmäisen luvun mukaan. Kirjoitin melko laajan viestin tästä aiheesta - Anna elämälle syvempi merkitys, arvo ja merkitys.

Minimalismin käsitteestä en sovittaisi minimalismia yksinkertaisuuteen ja maltillisuuteen. Vaikka molempien postulaatit ovat yhteneviä, idän filosofiasta on edelleen otettu elementtejä - rajoitukset, vapauden puute, spontaanisuus ja virheet. Siellä on myös ylellisyyttä minimalismia, jota ei tunneta ihmisissä, jotka arvostavat elämää, jossa ei ole liikaa. Jotkut näkemyksistäni ovat selvästi yhteneviä, kuten ylimäärän vähentäminen monilla alueilla, mikä voi johtaa orjuuteen ja riippuvuuteen (ihmettelen, onko ylimääräinen minimalismi mahdollista?), Vastuu ostamisesta ja kiinteistönhoidon ekologinen näkökohta. En etsi onnea asioista, ne eivät koskaan korvaa uskoani ja suhteitani muihin ihmisiin, vaikka myönnänkin, että he ovat erittäin houkuttelevia. Toisaalta nautin siitä mitä minulla on, nautin onnistuneesta ostoksesta, vaikka en tarvitsisi tiettyä tuotetta, annan itselleni oikeuden virheisiin ja epätäydellisyyksiin, en tee uskontoa minimalismista.

Ehkä käsitykseni minimalismista on väärä, mutta puolalaisten ja ulkomaisten kirjojen ja blogikirjoitusten lukumäärällä se ei muutu. Jotain on edelleen täällä. Luultavasti jokainen meistä kuitenkin havaitsee minimalismin omalla tavallaan. Haluan ehdottomasti kuvata lähestymistapaani elämään huolellisena ja yksinkertaisempana, nauttien päivästä ja hitaasta elämästä kuin minimalistinen. Ja mikä on minimalismia sinulle? Seuraatko minimalismin periaatteita elämässäsi vai näetkö siinä joitain uhkia? Olen hyvin utelias mielipiteesi suhteen.

Tilata Intiimi uutiskirje, Vastaanota ilmainen e-kirja - Kuinka sijoitat blogisi ja pääset käyttämään muita materiaaleja ja sisältöä :)

Suositeltava
Jätä Kommentti